過(guò)去，財(cái)富可通過(guò)節(jié)儉和儲(chǔ)蓄獲得;現(xiàn)在，若想讓孩子“真富足”，父母須做典范，從小培養(yǎng)他們正確的金錢觀，以獲得心靈滿足。
要對(duì)抗童年富裕病蔓延，少給遺產(chǎn)只是消極的做法，唯有正確的財(cái)富教育，才是良方。
談到財(cái)富教育，許多人也很容易窄化為理財(cái)教育。事實(shí)上，財(cái)富教育是要建立一套對(duì)應(yīng)物質(zhì)生活的價(jià)值觀，深度與廣度，遠(yuǎn)高于只是教孩子如何存錢、賺錢。
德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思提出，現(xiàn)代父母應(yīng)該教育孩子3大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢極限的能力。
這些能力背后最重要的思維，也就是為自己負(fù)責(zé)，自力解決問(wèn)題。培養(yǎng)孩子這三大財(cái)富能力，才是留給他們最有價(jià)值的資產(chǎn)。
1、學(xué)管金錢：不懂支配就等于透支
Erica從小學(xué)六年級(jí)開始，每到農(nóng)歷年后，就會(huì)從爸媽那里領(lǐng)到幾千壓歲錢，這將是她一整年的零用錢，除了換季采買的衣服、價(jià)格昂貴的筆記本電腦外，包括文具、朋友和親人的生日禮物、圣誕禮物，甚至弟弟的零用，都由這筆錢開支，花光了就沒(méi)有。
“如果沒(méi)有好好支配我的零用錢，錢很快就會(huì)用光?！盓rica說(shuō)，她從中學(xué)習(xí)累積一套面對(duì)物質(zhì)欲望的原則，她對(duì)弟弟有“三不”要求：
“玩具不買、已經(jīng)有的不買、以后用不到的不買”;對(duì)自己也設(shè)下同樣的標(biāo)準(zhǔn)。
讓孩子學(xué)習(xí)用一整年的眼光來(lái)規(guī)劃自己的金錢運(yùn)用，是Erica媽媽的點(diǎn)子。Erica是臺(tái)積電資深處長(zhǎng)章勛明的女兒，媽媽朱家明是新竹亞太美國(guó)學(xué)校校長(zhǎng)。若從家庭經(jīng)濟(jì)能力來(lái)講，可說(shuō)是“白金專業(yè)家庭”，其實(shí)不需要讓孩子為錢傷腦筋。但Erica的父母了解，及早通過(guò)零用錢的使用，進(jìn)行財(cái)富教育、對(duì)抗富裕病的必要。
他們的做法，與德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授邁爾思提出的教育3大財(cái)富能力，不謀而合。
邁爾思認(rèn)為，第一項(xiàng)能力，可從3、4歲就開始，讓孩子自己管理一點(diǎn)零用錢，讓他認(rèn)識(shí)錢的多寡與物質(zhì)的關(guān)系?！霸S多孩子輕易擁有昂貴的玩具、衣物，卻不知道那得用好幾千個(gè)1 塊錢才買得到;他們習(xí)于獲得，卻不知道背后的代價(jià)?！?/p>
2、處理欲望：感受延遲享受的滿足
其次，大人應(yīng)幫助孩子學(xué)習(xí)處理欲望。邁爾思指出，這部分最重要的精神是對(duì)自己的欲望負(fù)責(zé)，另一方面學(xué)習(xí)延遲欲望，得到更大的快樂(lè)?！霸谟邢薜臓顩r下，不妨讓他順著自己的欲望亂買東西，讓他承受沒(méi)有節(jié)制的后果?！?/p>
例如孩子克制不住，買垃圾玩具，轉(zhuǎn)眼就后悔，也沒(méi)有錢再買其他想要的東西。這是他的決定，他必須自己負(fù)責(zé)。作為父母，不可以去替孩子收拾善后，或心軟資助他。
此外，父母可帶領(lǐng)全家對(duì)每個(gè)人喜歡的物品都晚一點(diǎn)、等久一點(diǎn)再買，一起感受“欲望延遲”后，得到時(shí)那種更大的滿足感。
3、辨別價(jià)值：家人、朋友是無(wú)價(jià)的
讓孩子了解錢能做什么，是財(cái)富教育的一部分，更重要的是，孩子應(yīng)了解金錢的局限性。
在接觸金錢之初，孩子有時(shí)會(huì)非常天真的給所有東西“標(biāo)價(jià)”，這時(shí)正好可以告訴孩子，有些東西是無(wú)法用金錢衡量的，比如爸爸周末如果去工作，可能會(huì)掙更多錢，可是爸爸愛孩子，我們的假期因爸爸參與而更快樂(lè)，家人在一起的快樂(lè)時(shí)光就比金錢更重要。通過(guò)類似方式，讓孩子逐步體認(rèn)，金錢不是唯一的目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)。孩子接觸的價(jià)值觀越多元，金錢就越不會(huì)成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)外不少富裕家庭強(qiáng)調(diào)讓子女參加社會(huì)公益活動(dòng)，或和平隊(duì)等志愿者組織，或認(rèn)識(shí)自己生活圈以外的世界;在與其他階層的孩子交往中，得到鍛煉，看見別人的缺乏，了解自己的幸運(yùn)，并從為人服務(wù)當(dāng)中，尋找生活的意義。
在美國(guó)，一些父母親會(huì)選定一天為“非消費(fèi)日”，讓大家習(xí)慣不購(gòu)物也能得到快樂(lè)。這也是通過(guò)“匱乏”進(jìn)行的財(cái)富教育。
除了教子女正確金錢觀，父母也要做典范，“因?yàn)樨?cái)富教育只有父母的標(biāo)準(zhǔn)與孩子一致，才能成功?！边~爾思語(yǔ)重心長(zhǎng)的提醒。
猶太人富過(guò)300年，靠“讀經(jīng)”理財(cái)
中國(guó)人有句俗諺：富不過(guò)三代。然而，觀察全球知名的猶太家族，卻不乏富有200、300年的事實(shí)，主要?dú)w功于猶太人的金錢觀與財(cái)富教育。
猶太人口，只占全世界的0.3%，但根據(jù)《Fortune》統(tǒng)計(jì)，全世界超級(jí)富翁中，猶太人占了1/4到1/5。例如美國(guó)股神巴菲特、量子基金創(chuàng)辦人索羅斯、美國(guó)聯(lián)邦準(zhǔn)備理事會(huì)前主席格林斯潘、微軟公司共同創(chuàng)辦人艾倫、華納電影公司創(chuàng)辦人華納、路透社創(chuàng)辦人路透、美國(guó)石油大王洛克菲勒等知名富豪，都是猶太人。
猶太夫?qū)疱X有一套明確態(tài)度。他們對(duì)財(cái)富的文化傳承，靠的是《塔木德經(jīng)》。象征美國(guó)資本主義精神的洛克斐勒家族，就是活用《塔木德經(jīng)》教誨的最佳范例。
通過(guò)研讀這本經(jīng)典，猶太人從孩子小時(shí)候就教導(dǎo)他們?nèi)绾喂芾礤X包，與如何看待財(cái)富的價(jià)值，這正是富裕病橫行全球時(shí)代的防疫抗體。
除了致力于子女財(cái)富教育，猶太人還充分運(yùn)用他們最擅長(zhǎng)的“契約”，用信托來(lái)管理遺產(chǎn)，以信托方式照顧自己的親人、族人。
信托就是猶太人的“大算盤”，通過(guò)信托詳盡的規(guī)范，越優(yōu)秀的子弟，可以得到越多的資源。
例如家族后代進(jìn)入大學(xué)，可以領(lǐng)到若干資金;娶妻生子、創(chuàng)業(yè)，又可以領(lǐng)到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢，因此一份龐大的家產(chǎn)，不容易被一個(gè)不肖子孫散盡，可以留給以后更有出息的子孫使用。
仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族，事實(shí)上從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念。
值得欣喜的是，隨著時(shí)代的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)財(cái)富觀念的變化，盡早培養(yǎng)孩童的理性消費(fèi)和財(cái)富觀念，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)共識(shí)。
說(shuō)到底，一副健康、良好的體魄和由此帶來(lái)的寧?kù)o和愉快的脾性，以及活躍、清晰、深刻、能夠正確無(wú)誤地把握事物的理解力，還有溫和、節(jié)制有度的意欲及由此產(chǎn)生的清白良心——所有這些好處都是財(cái)富、地位所不能代替的。
